甘肃第一龙：隐藏在史前彩陶上的人首蛇身这是个新话题，也是个老话题。伏羲和太阳神，或许有关联，或许没有关联。有，人们总能拿出一堆理由；没有，人们也总能拿出一堆理由。

　　伏羲是传说中的人物，数千年前的事，谁也没有见过。可是，考古发掘总有些令人惊奇的发现，蛛丝马迹，草灰蛇线，总是和伏羲相连。

　　伏羲，风姓，华夏民族人文始祖，三皇之一，和女娲同为福佑社稷之正神。一般人们认为，伏羲活动在新石器时代的初期。而且，伏羲并非一个人，而是史前某个部落首领的称号，这个部落的历代首领都称为伏羲。女娲也是如此。

　　大量资料记载，伏羲有多个不同的称呼，有宓羲、庖牺、包牺、伏戏等等，也被称为牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，人们多称为：“太昊伏羲氏”。太在古代是大，极大的意思。昊则是会意字，从日，从天，极言其大。楚帛载，伏羲为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。

　　综合而言，伏羲是父系氏族部落的一个首领，生活在大约距今5000年时。这时，正是氏族部落融合的时期，作为部落首领，伏羲很聪明，他们制嫁娶，男婚女嫁；做网罟，教民渔猎；画八卦，代替结绳；造琴瑟，功成作乐；定官职，分理海内……。随着伏羲部落的壮大和迁徙，他们逐渐吞并许多弱小的部落。为了笼络人心，伏羲就把各个不同部落的图腾整合在一起，逐渐创造了龙的图案。作为新的部落联盟的图腾。

　　史籍记载，伏羲生于仇池，长于成纪。甘肃天水及其周边地域，就是伏羲的活动范围。甘肃天水就是羲皇故里。

　　司马迁在《史记三皇本纪》中有比较完整的记载，其中写道伏羲姓风。而《水经注》中则明确说伏羲故里在秦安北山。距今八千年的甘肃秦安大地湾遗址，恰好在秦安的北面山中。

　　大地湾文化是天水文化的开头，伏羲女娲的传说，使这块土地荣耀了几千年。据传说，甘肃秦安陇城乡一带，就是女娲的家乡，人们还在此地修建女娲祠，以纪念这位先人。传说中女娲与伏羲，为兄妹，后为人类的延续而结为夫妇。

　　现在，秦安陇城乡有不少人家姓风。以风命名的地名在这一带也不少，离女娲祠不远就有一个叫风台的地方。

　　伏羲他们作为中国原始社会时期的著名部落首领，被后人尊称为人文始祖。在天水各地流传着大量的伏羲女娲的传说，甚至于天水民间的鸡笼子都是八卦状的。伏羲在这块土地上创文字、画八卦、兴嫁娶、造书契、制乐器，这些至今仍是我们的骄傲和荣耀。

　　伏羲氏活动的时代，距今５０００年左右（也有说在七千年前），同大地湾遗址的先民活动年代大体吻合。伏羲在天水的活动我们似乎能从大地湾的发掘上得到一些印证。

　　大地湾是一个令炎黄子孙引以为自豪的地方，数十年来随着人们研究的深入，大地湾遗址的重要性，得到了越来越多学者们的重视。

　　大地湾遗址最早是１９５８年发现的，当时正值全国文物大普查，随即被列为省级文物保护单位。1978年大地湾遗址开始发掘，1988年被公布为全国重点文物保护单位。大地湾遗址是一处规模较大的新石器时代遗址。距今约8000年─4800年之间，有3000年的连续。遗址总面积110万平方米，现揭露面积13700平方米。出土房址238座、灰坑357个，墓葬79座、窑38座、灶台106座，各种骨、石、蚌、陶器、装饰器和生活器物共计8034件。大地湾遗址出土了至少六项中国考古之最。它向世人证明大地湾遗址，不仅是“黄土高原上的文化奇迹”；而且有力地驳斥了国外专家的中国“彩陶文化”西来论。

　　大地湾出了中国最早的彩陶。大地湾一期文化出土的三足钵等２００多件彩陶，是我国迄今为止发现的时间最早的一批彩陶。这批距今约８０００年的紫红色彩陶，图案虽还不太完整，却将中国彩陶制造的时间上推了１０００年，并以不容置疑的事实说明，西北黄土高原地区就是中国彩陶的起源地。

　　大地湾遗址先民们主要活动在距今四千多年以前，而这个时候，也正是史籍记载的伏羲部族活动的年代。

　　甘肃省博物馆收藏一件彩陶瓶，名为鲵鱼纹彩陶瓶，这是马家窑文化石岭下类型（距今约5200年）的彩陶，1958年甘肃省博物馆工作人员在甘谷县西坪遗址所发现，1996年9月，国家文物局馆藏一级文物专家确认组将其定国宝。

　　这件彩陶瓶,器形完整，泥质橙黄陶。小口，唇下翻，颈部加饰一周附加堆纹，溜肩，腹略下收，平底，两侧有对称半圆宽带耳。小口细颈,深腹平底，腹侧附一对半环形耳，高38.4厘米，口径7厘米，底径10.8厘米。

　　最为惊奇的是，在瓶的腹部彩绘有人面鲵鱼纹。鲵鱼纹图案用黑色绘制6T SPORTS，构图生动，展示了彩陶的艺术魅力和神秘意境。这个图案非常奇特。整个图案，由一条蜷曲呈三角形状的鲵鱼纹组成，头尾自中腰斜折，构成弧形三角形状。

　　鲵鱼纹的头部，则是人脸状，用圆、十字、横线描绘，双目圆睁，大口露牙。人的头发以弧形三角色的另一边和鲵鱼的尾巴相连，构成了完整弧形三角形。躯干部分则用斜线，组成网状如鱼鳞样的斜方格，在弧三角靠里面一侧，画着一个爪子。

　　像这样奇特的鲵鱼纹瓶，并非孤品。在甘肃武山县人们也发现过一件相类似的瓶子。1973年甘肃省武山县文化馆在武山县傅家门遗址发现一彩陶瓶,高18.5厘米,口径5.5厘米,

　　先民施展了他们的聪明才智，充分发挥了想象。给鲵鱼以人的色彩，头部如同一个婴儿的面孔，眼大而有神，四只爪子憨态可掬。表达了先民人神合一的思想。这两个鲵鱼纹中有一脉相承的因素，或者说是一个氏族内，不同家族或者亚氏族之间为了区分而采用的图腾。

　　年代久远，民间传说，考古发掘，史籍文献，相互交织，相互否定。显然，我们已经弄不清，伏羲究竟是什么样的人？

　　不过，自从上世纪二十年代，安特生在甘肃境内发现马家窑的文化遗址后，大量的彩陶，也随之走进了人们的视野。有不少彩陶上，绘制的图案为十字、或者类似十字的卍、卐以及亞等符号。

　　这种图案，不仅在中国的史前文化遗存发现，而且在中亚、美洲等地的史前文化遗存也有类似的符号，印第安人的宇宙图，就用十字代表四方，中间代表光明神、火神。对于国外发现的这种纹饰，学者们解读为太阳符号。在古代埃及、古印度、古巴比伦、古希腊等地有过发现。这些图案有个共同的母题，那就是太阳。

　　由此看来，各地出土的彩陶的这类符号，也和太阳有关（也有人认为，彩陶的十字符号表达四方四时）。

　　从种种迹象，人们推测，在史前时代，先民们对太阳神特别崇拜，或者进一步说，在史前的原始宗教中，有个崇拜太阳的宗教。这也是，从彩陶到甲骨文中出现，十字符号的原因。

　　实际上，在许多地方的岩画中，也有太阳的图案。比如在阴山岩画的太阳神，就是高台上站着一个人，这个人的头部光芒四射。云南沧源岩画中有一个图案，一个人站立着，膝盖以上的位置被一个圆所包围，圆的外廓则是光芒四射的太阳。

　　人们发现，不仅在彩陶，岩画，甲骨文等等的图案中，有和太阳有着密切联系的图案。古文字学似乎也能证明这一点。

　　一些古文字就和太阳有着密切联系。再分析这些文字都和伏羲、三皇五帝有着某种关系。比如昊，伏羲氏又被称为“太昊伏羲氏，昊，我们前面所说，从天从日，表示极大之意。可是，在大篆金文中，昊的字形是一个人头上顶着太阳。

　　还有个更有意思的发现，皇帝的皇，在金文中和昊非常相似，王国维则说，皇字的金文就像日光放射之形。

　　其实，伏羲的羲字，也有太阳的意思。对羲的解释是这样的，羲xi，从羊从我从兮，上出之气也。这是第一种解释。第二种解释有四层意思：a.“羲氏”、“和氏”，传说中掌天文历法的官吏；b.神话中驾日车的神；c.神话中太阳的母亲；d.中国汉代王莽时所设官名。在这四层解释中，前三层解释，都和太阳有关系。

　　其实，古人对太阳的崇拜，这是不难理解的。火是人类最早掌握的工具之一。对火的崇拜，自古延续至今，我们过年看到的社火，就有这个因子。不少人家遭灾了，回家，还讲究，跨火盆。

　　在甘肃辛店文化出土的彩陶中，就有这一方面的表现。辛店文化，因最早在甘肃临洮辛店被发现而得名，这是由生活在距今3400年前的先民们创造的文化类型。辛店文化类型散落在东起宝鸡，西至青海共和长达650公里范围内，大体沿黄河上游及其支流的渭河、洮河、大夏河、湟水等流域分布。辛店文化的下限距今2700年，因而辛店文化类型的遗址活跃在商代中期到西周晚期之间，这段时间内他们创造了丰富灿烂的文化。

　　创造了辛店文化的先民是一个以畜牧业为主，兼营农业的史前部族。他们处在铜石并用时期，但冶铜业要比齐家文化发达得多。辛店的先民们不仅制作出了青铜的刀、匕首、铃等器物，还冶炼出了简单的青铜容器。但陶器依旧广泛出现在他们的生活中。辛店人制作的陶器用在生活的各个方面，器型更是千差万别，用双钩纹、S形纹、太阳纹等进行装饰，同时绘有犬、羊、鹿、鱼、鸟、蛙等图案。人们认为，辛店文化是古羌人创造的文化，古羌人为炎帝后裔。

　　最早的三阳开泰，也和辛店文化有关联。人们从一件辛店文化的彩陶上发现，一个双钩羊角纹，再加上边上的两个太阳纹图案，正好是“三阳”。作为牧羊人，最重视的青草长势如何，自然就期盼太阳光充足。有了太阳，有了羊，自然就有了好生活，这是否就是三阳开泰的来历呢？

　　从先民对太阳的崇拜，然后到以太阳神为崇拜的宗教，再到夏商之时的日神祭祀，最后发展为帝王们对天地的祭祀。天坛至今还在。在易经中乾是天，为阳。天子，也被当作太阳。著名古文字学家张舜徽考证，皇帝的帝，其本意也是太阳的意思。